Huile sur toile / Oil on canvas(178X115cm) 2008.01. Mons (B). 
Cette représentation d'Adam et Eve, thème récurrent, insiste sur la nature de la connaissance " γνώσις " acquise en mangeant du fruit de l'arbre, "Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils surent qu'ils étaient nus."(Genèse 3).La connaissance de la sexualité n'est pas le fait des divinités ordinaires qui n'ont pas besoin de se reproduire pour donner le change au manque d'éternité, mais bien celle des êtres de chair, inspirée par le symbole phallique du serpent " נחש ". Les anneaux aux doigts portent le pentacle inversé avec le cinquième élément (l'esprit) tourné vers le bas, vers les valeurs terrestres (nature, homme, animal) à l'opposé des valeurs célestes (religions, croyances, divinités). Opposition de la Terre et de l'Air, comme celle du Feu et de l'Eau.Les motifs des draps du lit nuptial figurent les différents acteurs du drame, le serpent avec ses écailles aux motifs triangulaires jaunes et bleus, complémentarité de la vie et de la mort, l'écorce de l'arbre inspirée de motifs bogolans, les fruits d'un citronnier, les fleurs et les feuilles de l'acacia, symbole de la résurrection d'Hiram, et les blés, l'herbe des champs dont l'homme est condamné à se nourrir.
Cette représentation d'Adam et Eve, thème récurrent, insiste sur la nature de la connaissance " γνώσις " acquise en mangeant du fruit de l'arbre, "Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils surent qu'ils étaient nus."(Genèse 3).La connaissance de la sexualité n'est pas le fait des divinités ordinaires qui n'ont pas besoin de se reproduire pour donner le change au manque d'éternité, mais bien celle des êtres de chair, inspirée par le symbole phallique du serpent " נחש ". Les anneaux aux doigts portent le pentacle inversé avec le cinquième élément (l'esprit) tourné vers le bas, vers les valeurs terrestres (nature, homme, animal) à l'opposé des valeurs célestes (religions, croyances, divinités). Opposition de la Terre et de l'Air, comme celle du Feu et de l'Eau.Les motifs des draps du lit nuptial figurent les différents acteurs du drame, le serpent avec ses écailles aux motifs triangulaires jaunes et bleus, complémentarité de la vie et de la mort, l'écorce de l'arbre inspirée de motifs bogolans, les fruits d'un citronnier, les fleurs et les feuilles de l'acacia, symbole de la résurrection d'Hiram, et les blés, l'herbe des champs dont l'homme est condamné à se nourrir. 
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